Россия переживает период глубоких преобразований, кардинально меняющих политические и социально-экономические основы государства и общества. Эти изменения неизбежно отразились на культурном коде российского народа, общей культурной среде и идентичности. Российское общество и власть столкнулись с фундаментальными вызовами, требующими ответов: какое культурное наследие представляет современная Россия? Каковы смыслы текущей российской культуры? Какую культурную политику должно проводить государство? И, наконец, каково содержание культурной повестки России в XXI веке? В последние годы российские власти стремятся найти адекватные ответы на эти вопросы, осознавая возрастающее значение общего образования, культуры и молодежной политики. Подчеркивается, что эти сферы — не просто набор услуг, а прежде всего пространство для формирования нравственного, гармоничного человека и ответственного гражданина. Таким образом, решение ключевых вопросов государственной политики, управления и социально-культурного развития россиян неразрывно связано с содержанием культуры, состоянием человеческой культуры, общества и государственной культурной политикой. При этом реформаторские усилия последних десяти лет все более отчетливо демонстрируют закономерность: культурная динамика и связанные с ней процессы отстают от политической и социальной динамики современного российского общества. Это означает прежде всего, что экономические и иные процессы не успевают обрести традиционные российские культурно-нравственные смыслы. Отсюда и духовный кризис, который затронул многие сферы российского общества, самосознание и поведение россиян, что потребовало глубокий зондаж, прежде всего, сферы культуры.Именно из этих объективных вызовов и исходил президент Российской Федерации В.В. Путин, объявляя 2014-й Годом культуры. При этом, понимая, что культура - это не набор видов искусств и не развлекательно-увеселительные услуги, как это часто воспринимается последнее двадцатилетие, а более глубокая, сущностная субстанция, традиционный уклад жизни, историческая память и опыт социального бытия человека, социума, которая в целом определяет суть и смысл их жизни, способность людей жить вместе по общепринятым нормам, по критериям истины, добра, красоты и любви. Обретая при этом большие просторы и потенциал свободы и достоинства, как для себя, так и для других людей.И огромное значение в обретении смысла культуры и культурной политики, а значит, и в продуктивном проведении Года культуры, имеют положения о традиционной культуре, озвученные президентом Российской Федерации В.В. Путиным в Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 12 декабря 2013 года.Глубочайшие социальные потрясения, которые неоднократно происходили с российским народом в ХХ веке, привели к тому, что мы растеряли многие традиционные культурные ценности и установки российской культуры, которая исторически воспроизводила в художественных образах, ценностях и идеалах правду, добродетельность, гармонию и любовь. После распада Советского Союза российское культурное пространство пережило значительное вымывание духовно-нравственных ценностей. Это привело к распространению невежества и безнравственности, что, в свою очередь, вызвало озлобленность и разобщенность в обществе. Традиционные основы русской культуры стали утрачивать свой духовный смысл, уступая место прагматизму. Люди все реже обращаются к духовным идеалам, которые ранее служили фундаментом культуры и общества. Это ослабляет исторические связи между поколениями и культурами, подрывая основы формирования российского народа и нации. Культура и культурная политика, утратив свое просветительское предназначение, погрузились в кризис и деформацию. Культура все чаще воспринимается как форма, лишенная внутреннего содержания и жизнеспособности, неспособная более вдохновлять нацию и одухотворять социальные процессы. Ежегодные отчеты представителей сферы культуры, будь то министры или руководители регионов, зачастую сводятся к статистическим данным: количеству культурных учреждений, постановок и фильмов. При этом практически не затрагиваются вопросы ценностного потенциала российской культуры и смыслов, заложенных в культурную политику. Культурное пространство бесконтрольно заполняется продуктами массовой культуры и проявлениями невежества, вытесняя традиционные культурные ценности с их многовековыми идеалами. Сознание и образ жизни россиян подвергаются воздействию чуждых смыслов и ценностей, что может способствовать росту этнополитического и религиозного экстремизма, приводя к враждебности между согражданами. Самое страшное - идет процесс потери духовно-нравственных критериев оценки культуры и невежества, нравственности и безнравственности. В дискуссии с автором книги "Конфликт цивилизаций" С. Хангтингтоном в Гарвардском университете (в начале 90-х годов прошлого века) мне приходилось ему отвечать, что по большому счету культуры не сталкиваются, сталкивается невежество! И главное противоречие нашего времени - это не конфликт между культурами, а борьба между культурой и невежеством. И то, что в современном мире воспроизводство невежества более успешно происходит, чем воспроизводство культуры.В этих условиях актуальной становится задача более убедительного инвестирования культурно-нравственных ценностей в развитие человека и общества, ибо главной задачей культурной политики государства является обеспечение победы культуры над невежеством, духовного совершенствования человека и общества, а не просто обеспечение доступа к культурным ценностям и неизвестного происхождения далеких от духовных идеалов и истин, добра, любви и красоты.В России, которая считалась духовной крепостью мира, также все меньше внимания уделяется осмыслению сути и практики духовных идеалов русской, российской культуры. Работы Л. Толстого, Н. Бердяева, А. Сорокина, Д. Лихачева, В. Межуева, Р. Гамзатова, М. Карима, Д. Гранина, Ф. Искандера и других мыслителей, посвященные этим идеалам, фактически не пропагандируются, не доводятся до культурологического образования и культурной практики. В советское время, при всех недостатках однобокого идеологического диктата, все же передовые традиционные смыслы русской, российской культуры в основном внедрялись в сознание и в жизненную практику людей. Недостатки философско-культурологического осмысления и обеспечения культурной политики частично можно было бы компенсировать развитым законодательством о культуре. И тут у нас пока не все благополучно. Более десяти лет в Государственной Думе идет работа над законопроектом "О культуре". И неизвестно, сколько еще придется ждать этого базового федерального закона, ибо каждый новый депутатский созыв хочет дать свой вариант законопроекта. При этом более пятидесяти субъектов Федерации уже приняли свои законы о культуре. Получается, что страна по разным регионам живет в разных культурных измерениях, по-разному понимает сущность культуры и культурной идентичности граждан.Отсюда неопределенность, бессистемность и провалы культурной политики, что усугубляет духовно-нравственное здоровье россиян, культурное самочувствие россиян и российского народа. При этом сводя все недостатки культурной политики на низкий уровень финансирования сферы культуры. К сожалению, правда, но при этом мы умудряемся финансировать очень много ненужной и не очень качественной культуры, а порой и просто невежество. После избрания В.В. Путина президентом Российской Федерации (2000 г.) финансирование культуры увеличилось в семь раз. И закономерный вопрос: возросла ли за это время соответствующим образом эффективность культурной политики? Потеряны эстетические и этические критерии оценки культуры и культурной политики.Другой пример: в стране более 50 тысяч домов культуры, в которых за мизерную зарплату работает огромное количество людей. Многие из них уже давно не знают, чем занимаются: кто этнографией, кто порнографией, а кто и просто откровенным невежеством - распространением пошлостей, разврата и безвкусицы. Здания и сооружения многих учреждений культуры давно находятся в безкультурно-аварийном состоянии. Но вся эта разруха опять-таки финансируется.Вместо отживших свою суть домов культуры мы создаем в Дагестане центры традиционной культуры народов России.Задачи культурной политики - это не только обеспечение равного доступа граждан к культурным ценностям и учреждениям, как это преподносится, но и формирование целостности духовного мира, миропонимания россиян, их культурной идентичности, понимая, что базовые основы культурно-нравственного кода человека и нации формируются прежде всего на ценностях и смыслах традиционной культуры - истины, добра, красоты и любви, - которыми чрезвычайно богата русская, российская культура.Необходимо менять в корне нынешнюю культурную среду, которая воспроизводит людей, настроенных "пожрать", "поиметь" и "оторваться", но при этом отчужденных от интересов общества, от государства, от опыта социального бытия своего рода, народа. От этого и характер экономики, которая связана с культурными оритациями общества.Имена России - это великие творцы духа, культурные просветители, которые оказали и до сих пор оказывают влияние на мировую культуру. Россия располагает целой плеядой деятелей культуры и искусств, которые во многом изменили культурный образ мира. А у нас в стране ситуация такова, что за последние двадцать лет мир вокруг нас изменился. В современном мире, стоящем на пороге глобальных перемен, Россия сталкивается с необходимостью формирования новой культурной парадигмы. Эта парадигма должна стать фундаментом, на котором будет строиться жизнеспособность и целостность многонационального государства. Важно осознавать, что личность человека формируется под влиянием культурного опыта своей семьи, окружения и народа. Именно культура определяет характер взаимоотношений как внутри общества, так и между различными народами. Культура является первоисточником, создающим человека, который, в свою очередь, формирует политику, законы и экономику. В отличие от политики и экономики, именно культура наполняет смыслом социальное бытие людей, определяет успех страны и народа. Жизнь человека и общества лишается перспективных ориентиров при отсутствии глубоких эстетических и этических смыслов, присущих культуре. Путь культуры – это непрерывное совершенствование смыслов бытия, стремление к истине, добру, красоте и любви. В связи с этим, Год российской культуры должен быть наполнен фундаментальной повесткой. Она призвана раскрыть потенциал как традиционных, так и современных смыслов русской и российской культуры. Необходимо четко определить цели и задачи формирования эффективной государственной культурной политики. Эта политика должна быть направлена на сохранение культурной идентичности и достоинства россиян, обеспечение культурного суверенитета страны. Важнейшей задачей является установление преемственности смысловых связей между прошлым, настоящим и будущим России для каждого гражданина, народа и страны в целом. Преемственность – это основополагающий закон развития как культуры, так и общества. Как мудро отмечал Д.С. Лихачев, «Исторический путь России свидетельствует о громадных запасах не только материальных, но и духовных ценностей. Россия не абстрактное явление. Развивая ее культуру, надо знать, что она представляла собой в прошлом и чем является сегодня. Как это ни сложно, Россию необходимо изучать. Чтобы владеть путями нашей культуры, надо прежде всего изучить особенности истории и культуры России». Эти слова приобретают особую актуальность в наше время. Год культуры имеет огромное значение, поскольку культура – это накопленный опыт, память народа, его способность к обустройству своей жизни. Культурный потенциал русской, российской культуры является нашим стратегическим ресурсом и несет в себе смысл национальной идеи России в XXI веке. Важно, чтобы 2014 год стал в Российской Федерации началом новой эпохи – эпохи культуры. Мы остро нуждаемся в этом, будучи наследниками великих культурных традиций и выдающихся творцов мирового уровня.
